都属楚人，情同兄弟的，湖南和湖北性格咋那么不同呢
你好！要回答这个问题，必须要了解两地的历史文化。
湖南、湖北在古代都属于楚国的中心地带，同宗同源，深受楚地政治和文化的影响，在衣食住行上都是非常接近的，楚文化在湖南、湖北更是根深蒂固。
春秋早期的政治中心是以现在湖北地区为主要辐射地，以荆州最为出名，故称：荆楚。
《三国志》有云：荆襄九郡北接中原，南临百越，东极吴会，西通巴蜀，有江汉之险，山川之固，又有沃野千里，士民殷富，此形胜之地，兵家必争，所谓英雄用武之地。自古以来，荆楚大地都是风云际会，人文荟萃之所。
春秋晚期的政治中心是以现在的湖南省为主要辐射地，以湘江最为出名，故称：湘楚。
湘楚文化是延续中原文化的一种传承与结合，这种多元文化的融合，构成了中国璀灿、富有底蕴的文明史。 湘楚文化主要体现在哲学思想、政治艺术、史学、文化教育、民俗民风等五个方面。
随着满清对胡广省的撤销，湖南、湖北两兄弟也算是正式“分家”了。两地文化、思想都发生了变化，也就造成了两省人的性格不一样。
结语：湖南人干脆老练；湖北人精明能干，两地一家亲，都是中华好儿女！
一方水土养一方人，湖北地处大平原土地肥沃，又处母亲河长江中游，便利的自然条件易于生存，交通的方便接触了各色人员对社会的认知更深，与人打交道更懂得趋利避害，给人的感觉很精于算计，很难从他们身上获取好处，交朋友难于真心，但这样的性格十分善长经商和管理工作，所以出身湖北的商界奇才和企业大家明显多于湖南。而湖南三面大山一面大湖，地无三尺平，大部分地区都是与山为伴，生存环境恶劣，信息闭塞，想要生存就必须勤于劳动惯于吃苦，意志也必须坚定不移的做一件事才能成功，给人的感觉就是一根筋的坚持，绝不妥协的霸道之气，由于信息闭息，人与人之必须乐于协作善于分享才能更好的生存，所以湖南人善于交友乐于交友，感觉热情好客，人与人之间也多一些温情，家族成员之间都勇于出手相助，对外人的提防警惕性不足，这样的性格易于成大事，但于尔虞我诈的商场，经商是绝对的劣势，所以湖南人从政做学问有优势，出过很多的政界大腕，文化界也是名人辈出，但经济却平平无奇，虽然也不很差，但完全是人勤于劳作资源禀赋好的综合结果，真正的商界奇才还是少见，大部分是搞技术的能人，也逃不过为人打工的名声。综上，湖南湖北虽同为楚人，但楚国幅员辽阔，湖南湖北地形迥异，养育出的人也性格不同，不能一概以论之。
虽然同为楚国故土，但湖南跟湖北根本就不是一码事。当年士族南迁，中原的礼乐文化席卷江汉平原，却在多山的湖南与楚蛮文化相撞在了一起，并一起交汇融合，积淀形成了今天的湖湘文化。在湖南人的身上，你多少能看到楚人的影子，而在湖北的身上你是绝对看不到的。所以，楚国的文物在湖北，文化在湖南。
湖南湖北真不是兄弟，看看抗日战争，汪精卫在武汉成立日委政府，再看看200公里的湖南美一个城市都是誓死抵抗，常德保卫战，长沙会战，衡阳保卫战……湖南人要耿直好多，湖北人聪明，你们可知道在1999年的广州深圳的工厂门口基本会粘贴一张湖北人不于面试，抹黑湖北人的也不是湖南人……
湖南跟湖北老早就不是兄弟了，湖南人喜欢背地里抹黑他人，湖北的九头鸟象征就是你所谓的兄弟省份湖南抹黑的，一开始我还以为湖南湖北是兄弟省份，后来评论里湖南人一顿嘲讽，我也明白了，原来早就不是了，湖南已经是广东的附属地区了，哈哈哈哈，以后就别说什么兄弟省份了，中部就是一盘散沙而已，哪里有油水就往哪里靠，也就湖北可怜一点，旁边挨着西部，没人靠就靠自己呗，结果湖北一步一个脚印走在了中西部乃至内陆的前面，其他地区被远远的甩在了后面，这就是区别：靠人不如靠己
古代巴国有哪些神话故事
巴国最早见于《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。太葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”太葜即上古时代东方部落首领伏羲，后照为巴人始祖。
巴国正式形成于公元前11世纪的西周初年，其都城为江州，灭亡于战国中期，约800年的历史。位于现今的川东重庆一带。灭亡的巴国民族让古巴国变得神秘，民间神话和传说不断。
1. 关于巴国自身
巴国曾被描述成一个不种而食，不织而衣，百兽相处，百谷所聚的国度。巴人刚健勇猛，把老虎作为他们的祖先，还自认为是虎族，以虎为崇拜对象，自称虎人。但与其相邻国度的人称之为“巴人”。
2.巴蛇食象
据《山海经》记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。”即讲述，古时候巴国的一种蛇，大得能够吃下一头大象，而要笑话整整三年才能把象骨吐出来，如果人要能吃下巴蛇肉，可以终身不用患疾病。
3.巫山女神
传说炎帝的女儿瑶姬，死后葬在巴国的巫山，就成了巫山的神。巫山女神葬在女神峰，而女神峰是巫山十二峰之一，又是十二峰之最，女神峰是伫立于群山之中的一块巨石，远远望去像一位站在云中的窈窕仙女。关于巫山女神的传说有两个：其一，大禹治水到巫山时，遇到阻力无法继续进行，于是大禹就向巫山女神求助，最后在巫山女神的帮助之下大禹解决了巫峡的水患。其二，巫山女神会楚襄王，楚襄王梦见巫山女神，说自己“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下，”后来“巫山云雨”，和“阳台之梦”成为男女欢好的典故，在许多文学作品中被时常引用。
4.呼归石
现朝天门外，南岸涂山脚下的长江之中，有一块巨大的石头，名曰：呼归石（影响航道，现已炸毁）。远古时候，发大水灾，百姓疾苦，一位叫鲧的天神偷了天帝的“息壤”在鸱鸟和神龟的帮助下拯救了百姓。天帝知道后把鲧杀了。鲧虽死但是他的正义之心却还在，最终变成了他的儿子大禹，大禹从天而降，到了江州和涂山女相遇并结为夫妻。接着，大禹道凤凰山查看水情，水神兴风作浪，长江浊浪排天，回家后对涂山女说：“我要到很远的地方去治水去了，你舍得我走吗？”虽然涂山女恋恋不舍但还是送下山去，大禹变成犀牛沿江而下，涂山女站在石坡下望着大禹远去，哭泣不止。
三年过去了，大禹回来了。可将要道家时，看见下游洪水依然泛滥，转身离去，这是涂山女出来，却看见丈夫又走了，她站在江边的石头上深情的呼喊：“禹啊，快归来吧！”
又一个三年，长江洪水治平，他还未进家门听说天帝搬来巫山又把长江阻塞了，转身又离去，涂山女听见熟悉的脚步声，出门探望，又跑到呼唤禹的地方，奇怪的是，那块石头比原来变得更高了，原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，以便涂山女登高望远。
大禹再次归来，涂山女喜出望外，拉着大禹说：“你终于回来了”，大禹说：“不行，还有汾河，渭河，淮河没有治理好，天下洪水不平，我绝不回家”，便转身又走了。涂山女看着远去的大禹的背影站在江边，大喊道：“禹啊，我在这里等你一辈子”，涂山女天天等，久而久之，她便化成了一块石头，也就是所说的“呼归石”。
关于古巴国的历史记载也不多，但是作为巴蜀之人，对巴蜀有着浓厚的故乡之情，无论是神话是还历史事件，都是我们宝贵的文化财富。
